一天下午，上课铃响后，我走进教室。有的学生困意未消，懒洋洋地站起来问好。行礼后，几个坐在后排的学生趴在了桌子上，像是正在纠结是维持惯性还是立刻警醒，见此情景，我大声地问：“同学们，当我们困乏的时候，内心有两种声音，你们知道是哪两种声音吗？”瞌睡的学生顿时也被激起了兴趣，其中一位“艰难”抬起头，答道：“一种是不能睡，得听课；一种是再睡会儿，太困了！”我赞赏道：“答得太对啦！第一种声音就是你的本性、良知发出的，他时常伴随着你，告诉你什么是对的、好的；而第二种声音则是你的私心、惰性发出的，他常常跳出来教唆你，诱导你满足私欲、贪图享乐。”学生们听了都若有所思地点头。我又问道：“大家想一下，早上起床时是不是也有两种声音？”有几位学生点头表示赞同。突然，一位名叫耿钟帅的学生有些捣乱地说：“老师，我没发现我有良知啊？”我答道：“好吧，你过来一下。”他大摇大摆地走上讲台，笑嘻嘻地看着我，“今天，天气太热了，你把外套脱了吧！”我命令他。于是，他爽快地拉开衣链脱下衣服，还嗖的一声把衣服一甩，调皮地摆了一个酷酷的POSE。“你把秋衣也脱了吧！”我接着命令道，这时，有几位男生跟着起哄了：“脱啊，让我们看看你健壮的腹肌！”一说完，他们笑得前仰后合的，而班里几位女生却羞得低着头不好意思再看。这时，耿钟帅弓着腰，涨红了脸，有些难为情地问：“老师，秋衣也脱啊？”“你又没良知，脱个秋衣算什么啊?”我故意激他，尴尬地犹豫了一阵，他灰溜溜地笑了：“老师，我发现我有良知，我也有良知，就不脱了吧？”最终，我让他回到自己的座位上坐下，饶了他一马。接着对所有的学生肯定地说：“羞耻之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；这与生俱来的“羞耻是非之心”，就是良知！”
合乎天地之道，从良知而发，让良知体现在日常生活的视听言动之细节中，这样的人被称为圣贤。圣贤是我们的榜样，是我们追随的对象，是我们该树立的人生目标。
也许，有人会问：凭什么追随他们啊？为什么要成为圣贤啊？
圣贤是“己所不欲，勿施于人”者，他们懂得反躬自问、换位思考，自己不想要的，不会给予别人，他们发自内心地去体贴别人；圣贤能“立乎其大者，则小者弗能夺也”，他们立有大目标，再多的小事也不会把其大志向夺走，他们的心就不易受外界影响；圣贤是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”者，他们遇到比自己优秀的人时，主动向其学习，而不是嫉妒、怨天尤人；圣贤是“躬自厚而薄责于人”、“古之学者为己”者，他们读书学习的真正目标是明自己的明德、修身察己，而不是评价他者的功过是非；圣贤“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回（颜回）也不改其乐”，他们宁静致远而旷达，淡泊物欲明大志... ... 一个个真实完整的人，一个个有温度有厚度的人——这就是圣贤！也是我们为什么要追随他们的理由。
那么，如何才能成为圣贤？
去读书吧！去反复地诵读经典，诵读历经千百年而依然闪烁着圣贤智慧之光的经典，启发自己的人性、良知；点亮现实的生命，遇到光明的自己；才能征服狭隘的私心、欲望，才能活出真正的自己！
当我们反复诵读那些传世之经典时，当我们持续发出那些振聋发聩之声音时，会惊醒我们的内心，我们终有一天会真正地成为天地之精华、万物之灵长——圣贤。因为，那些经典蕴藏着天地之密，那些声音是天地之声！
