修 身 六 境

人生天地之间必须有所敬。“敬”是一个可以从哲学层次探讨的问题。限于时间和篇幅，我只能从一个很传统的很小的角度和大家谈一谈。古人讲究敬“天、地、君、亲、师”，用现在的话说，“天、地”即自然，“君”即国君，“亲”即父母双亲，“师”即老师。古人对“天、地、君、亲、师”的敬不是一般的尊敬，而是由敬生畏。古人把这个“敬”字上升到一种哲学，并且把这种哲学落实到自身、家庭以及社会上各行各业和各个角落。不要小看这个“敬”，正是因为大家有所敬，各行各业的人才无论是干什么都不敢胡来。不敬畏天地，就会导致资源枯竭，物种灭绝、温室效应等生态危机。不敬畏上级领导，就会导致决策虽好，但执行不到位，政策难落地。不敬畏父母师长，就会导致殴打父母甚至弑母弑师！我们追求自由平等，但不能失去敬畏之心。

修身第三境——净

“净”简单来说就是干净。我今天要和大家所谈到的干净，就是希望同学们从“精神”到“肉体”都要干干净净。我所讲“精神”指内在的你；“肉体”指外在的你。 手脏了可以洗干净，地脏了可以拖干净，厕所脏了可以刷干净……所有外在的表象出了问题都容易治理。可是一旦内在的“精神”脏了就会很麻烦。不幸的是我们有不少同学在“精神”的修养方面出了问题，表现为：颓废、消极对待生活和学习；追求吃穿用度的攀比；或看不健康书籍或沉迷于网络游戏；欺凌弱小；贪图享乐、自私自利……此外，我们几乎所有人都有两个通病——骄傲和懒惰，所以曾国藩才告诫子弟时说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败” 。我们每个人都需要在净化“肉体”的同时净化“精神”。洗脸容易洗心难，让我们共同努力做个干干净净的大写的人吧！

镜就是我们平时每天用来照脸的有形的镜子，但是我今天所说的是一面无形的，可又必不可少的镜子。大唐名臣魏征关于镜子有着非常精深的见解：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴衰。这个以人为鉴和以史为鉴是我们每个人所必需放在心中无形的镜子。在日常生活中，我们在照镜子正衣冠的同时，也应该顺便照照我们的内心。反思我们是否做到了以人为鉴和以史为鉴。前者有助于我们“见贤思齐”和“见不贤而内自省”。后者有利于我们避免历史悲剧的重演。如果说以前我们不会照镜子，那么今天我们就非常有必要学会照镜子。这样我们才能时刻保持清醒，保持警醒。我就用大通禅师的偈子结束这个话题：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。

“竞”即竞争。我想竞争应该从两个层面展开：和别人竞争；和自己竞争。和别人竞争还好理解，就是在同一规则内，在同一目标下公平竞争。和自己竞争，就是超越自己。战胜别人不算难， 超越自己最难！《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”人生本应就像这样丰富多姿、日新月异，而不是自甘平庸，碌碌一生。不知我们有多少同学总是发出这样的哀叹：哎呀，今天又荒废了，从明天起我一定努力！可是第二天同样的场景又一次再现。第三天、第四天……亦复如是。宝贵的时光就这样在哀叹与悔恨中日复一日。同学们想不想摆脱这一困境？如果你想，请把握当下，立即和自己展开激烈的竞争！

首先强调一点，我所说的这个“精”，不是平时我们说的谁谁精，谁谁傻的那个意思。那我说的是什么呢？大家可以暂时理解为我们的校训上那个“精技立业”的“精”字。我们现阶段必须精通我们所学的文化课及专业技能，要特别精通才行。精通到什么程度才算特别精通呢？说得玄一点就是必须得达到“庖丁解牛”的地步，那样你就不会为升学发愁，将来更不会为就业、失业担忧，祝同学们都学业有成，前途无量！

德育处  供稿